Untitled Document

CONFLUENCIA
Red Nacional de
Organizaciones No
Gubernamentales
de Educación Popular.

A partir de diciembre del año 2000 algunas de las instituciones que fuimos fundantes de CONFLUENCIA nos autoconvocamos en Córdoba expresando nuestra voluntad de repensar esta articulación que estaba desactivada.
Recordamos que CONFLUENCIA nació en el año 1985, cuando cuatro instituciones: F.E.C. (Fundación Ecuménica de Cuyo) - Mendoza, SE.A.P. (Servicio de Acción Popular) - Córdoba, C.I.P.E.S. – Buenos Aires y Acción Educativa – Santa Fe, que comenzábamos a pensar nuestro aporte desde la sociedad civil y en el marco de la educación popular, vimos la necesidad de articular el trabajo a nivel nacional. Es así que comenzamos a caminar a partir de un Taller fundacional realizado en Carlos Paz – Cba. durante el año 1986, iniciando un proceso de reflexión, análisis de la realidad, intercambio de experiencias que con distintos énfasis, matices y niveles de profundización se sostuvo hasta 1999, donde se hace crítico el sostenimiento de una red -que llegó a incluir a 17 instituciones de todo el país-, sin apoyo económico. A pesar de este último período de inactividad, la Mesa de Mujeres se sostuvo en el tiempo, encontró sentido a su trabajo, realizó producción teórica y se convierte en un sujeto visible en el movimiento social de mujeres.
Reconocemos las instituciones miembros una verdadera marca identitaria que nos dio CONFLUENCIA, que se logró básicamente con una propuesta de capacitación que atravesó todos los períodos de esta articulación.

De esta nueva etapa, y producto de las últimas reflexiones y acuerdos,
es el siguiente documento:

“La Red Confluencia de Argentina es una coordinación nacional entre un conjunto de ONGs dedicadas a la promoción, educación y desarrollo en el campo de la Educación Popular (EP). Nace en 1985 como una de las primeras experiencias de redes en la Argentina. Su tarea se orienta a articularse como actor en distintas instancias sociales, aportando a la construcción de un espacio político alternativo.
Durante estos quince años de existencia, Confluencia atravesó sucesivas etapas. En buena medida, a partir de las transformaciones históricas que se suscitaron en la última década vinculadas a la hegemonía neoliberal y la aparición de nuevos sujetos sociales, la Red se propone incidir en el desarrollo de los movimientos populares, aportar a la transformación de los modelos de construcción de poder, contribuir a la producción de un pensamiento alternativo, promoviendo debates que profundicen el sentido de lo político en la EP. Se trata de revisar las direcciones políticas de la EP en este escenario, analizando el papel de los sujetos del campo popular y sus posibilidades de constituirse en actores políticos.

Confluencia prioriza el carácter político de sus trabajos educativos y sociales. De ahí que la posibilidad de construcción de poder popular constituye un eje clave de sus acciones. En buena medida, se trata de pensar ejes aglutinadores que respondan a los intereses colectivos y que permitan impulsar nuevas formas de acumulación, legitimación y representación política que ayuden a superar las causas de la desintegración social, de la crisis de representatividad y de la falta de creencia hacia los dirigentes políticos. Se trata de promover visiones que permitan a los sectores populares resistir, criticar, luchar y movilizarse para la construcción de nuevas formas de organización político-social, donde la Red colabore como instrumento político en la acumulación de poder y en la profundización de las relaciones micro-macrosociales.
Confluencia promueve la construcción en red dado que permite una participación simétrica y colectiva del poder político y social. En esta línea, se procura fortalecer articulaciones flexibles y abiertas, y convocar a la militancia social para participar en la configuración de subjetividades políticas para este nuevo contexto. Se trata de dar un debate masivo en la línea de un movimiento nacional de educadores populares que a partir de una movida cultural, intercambien prácticas, reflexiones y conocimientos. En este marco, hallamos al escenario de los movimientos sociales como un ámbito en crecimiento, cada vez más complejo y rico en el que se puede intervenir. El Foro Social de Porto Alegre abre un nuevo escenario de resistencias y de luchas frente a la globalización capitalista, al que es necesario sumarse en nuestro carácter de Red de organizaciones sociales.

Por otra parte, frente a los procesos de involución democrática - exacerbación del presidencialismo, opacidad en la toma de decisiones, despolitización de lo social, desmembramiento de las organizaciones sociales, debilitamiento de la ciudadanía, aumento de la fragmentación social y de los procesos de desafiliación, Confluencia propone -desde su opción ética por los excluidos- procesos de democracia participativa en la construcción de alternativas populares. Se trata de incidir en la definición de las políticas públicas y en la construcción de nuevas formas de relación gobierno-sociedad donde las ONGs, desde la sociedad civil, puedan abrir espacios de participación popular ampliada. Al mismo tiempo, Confluencia reconoce que un punto conflictivo en la construcción política es la ausencia de un modelo de sociedad alternativo, que genere nuevas prácticas políticas en la línea de crear nuevas formas y canales, diferentes a las ya instituidas, para el protagonismo popular.

Un punto central en la tarea de la Red es la producción de pensamiento crítico en la EP. Es decir, colaborar en la construcción de un discurso contrahegemónico desde nuestras prácticas, que permita la producción de teoría y la profundización de debates. Es que la construcción de nuevos sentidos requiere de nuevas formas discursivas y de nuevos parámetros conceptuales que ayuden a superar el déficit de producción teórica, no sólo de nuevas visiones sino de modos de leer la realidad. Muchas veces la tentación es volver a construir discursos totalizantes que den paraguas para leer los fenómenos que ocurren, y lo que está en crisis es ese modelo de lectura de la realidad. Desde esta perspectiva, la construcción de nuevos sentidos, como la construcción de nuevas formas discursivas es un espacio de disputa política y social.
Confluencia advierte que para crear nuevos sentidos hay que pensar en dotarse de nuevos instrumentos y dispositivos pedagógicos que permitan la apropiación de esos nuevos sentidos. Por lo tanto, los procesos educativos debieran integrar formas racionales y no racionales con las que se pueda aprender y conocer. Se trata de reconocer que los sujetos aprenden en contextos donde los procesos son de significación para ellos y reconocer que esa significación no pasa solamente por las reivindicaciones económicas y políticas sino que también tienen que ver con reivindicaciones desde lo personal, lo socio-afectivo, la identidad y que, desde allí, cobra sentido la construcción de lo colectivo. Es en ese espacio desde donde se puede recuperar la dignidad de los sujetos y donde hay posibilidad de pensar la construcción de la ciudadanía. En buena medida, esta construcción pedagógica necesita pensar, también, cuáles serían hoy los rasgos de la concientización, de la reflexión sobre la práctica, para establecer una pedagogía que potencie, en los sectores populares (y con un mayor énfasis en los sectores más excluidos), su condición de sujetos históricos que, en diálogo con sus semejantes, pueda transformar sus propias condiciones de contexto, las de sus pares y la de la sociedad toda.
Por último, la Red se orienta a potenciar la acción cultural, incidiendo en el sentido común, en lo socio-afectivo y en lo emocional. Se trata, también, de producir un contrapeso que, frente a la desestructuración del sistema educativo y a la pérdida de las posibilidades de conceptualización, permita establecer nuevas relaciones con el conocimiento, con la palabra, con la argumentación, con la memoria y con la historia para crear nuevas formas de pensar la sociedad que pongan en cuestión esta naturalización que se da hoy de las distintas maneras de exclusión y del ejercicio del poder que significa la dominación.”

Actualmente, CONFLUENCIA se halla conformado por las siguientes ONGs pertenecientes a 8 provincias de todo el país :
ACCIÓN EDUCATIVA (Santa Fe), CADIF (Tucumán), CANOA (Santa Fe), CEASOL (Buenos Aires), CECOPAL (Córdoba), CIPES-Chaco, CREAR (La Plata), FEC (Mendoza), IDEAS (Buenos Aires), INAL (Buenos Aires), MUTUAL MUJICA (Córdoba), PRIES (Buenos Aires), SEAP )Córdoba), SENDAS (San Luis), SERVIPROH (Córdoba).

ACTIVIDADES DE CONFLUENCIA

Taller Nacional de las ONGs de Confluencia

En Buenos Aires el 23, 24 y 25 de Agosto se reunieron representantes de las Organizaciones Miembros de la Red: Acción Educativa, Canoa, Ceasol, Cecopal, Cipes-Chaco, F.E.C., IDEAS, PRIES, SEAP para hacer un analisis de la marcha de Confluencia y decidir el futuro de la articulación nacional de Educación Popular.
Durante la primera jornada se analizó el recorrido de las Instituciones Miembros durante los últimos cinco años, las dificultades y reacomodos institucionales a raíz de los grandes cambios operados. Así mismo, se analizó la construcción organizativa realizada desde la Red, sus valores, sus logros y las limitaciones. Y finalmente se conoció las apuestas institucionales y voluntad política de continuar con Confluencia. A partir del diagnóstico y de la voluntad de todas las organizaciones miembros se lograron acuerdos que pueden sintetizarse de la siguiente manera:
Retomar una alianza político institucional a partir de la necesidad de la articulación - Lograr un minimo compromiso organizativo - Recuperar CONFLUENCIA como idea de espacio político de la E.P. - Dar prioridad a la gestión de recursos - No encerrarse en su membresía: buscar el diálogo con otros actores en red - Concretar el espacio como producción de pensamiento, espacio de discusión e intercambio – IDEAS de Bs.As. queda como responsable de coordinar las acciones hasta fin de año.

Taller de Confluencia del 5 de Octubre de 2001

Preparación de un Documento Base para la nueva etapa de la Red de Educación Popular
El taller se realizó en Buenos Aires durante toda una Jornada.
Las conclusiones centrales de los 3 Grupos de Trabajo:
Grupo 1: Un nuevo sentido político educativo, que incorpore el tema de la organización del poder, el de la consolidación de las organizaciones y el de la articulación de los distintos actores. No quedarse en el diagnóstico, incorporar la propuesta.
Grupo 2: La cuestión del sujeto (nuevos actores sociales). El modelo neoliberal está generando cambios estructurales, cambios revolucionarios que apuntan a lo cultural lo que hace más lento entenderlo y diseñar estrategias. Hubo una restructuración económica – social, que produjo un cambio de lógica en el funcionamiento de la economía: de modelo de acumulación sobre la base de la industrialización para un modelo financiero.
Hoy, debemos discutir cuál es el sujeto popular?
Grupo 3 : Rol de las Organizaciones Sociales y Populares. Y su relación con el Estado. Cuestionar un “Tercer Sector”, que pretende uniformar a todas las Organizaciones No Gubernamentales, haciéndole perder sus características, opciones sectoriales y proyecto de acumulación en proyectos de sociedad diferentes. Renunciando a la necesidad de construcción de sujetos sociales, de articulaciones diferentes en el marco de confrontaciones y diálogo de actores.

Qué CONFLUENCIA quiere A.E.?

Teniendo en cuenta que las acciones son las que dan identidad y que cada vez se hace más difícil incidir en las políticas públicas, que a éstas las determina y muchísimas veces las financia el B.M. y el F.M.I.
Tenemos que darnos tiempo para consolidar un espacio propio buscando incidir en el imaginario colectivo y tratar de definir hechos catalizadores.
Para esto proponemos una articulación
Como: espacio de producción de teoría, de profundización del debate y ámbito de capacitación de Educadores Populares, como actores sociales capaces de exigir, denunciar, proponer, de incidir en la transformación de la realidad. Y así acumular poder político, profundizando la relación micro – macro, que permita una estrategia de articulación y entramado con otras redes y de cara a articulaciones como: CTA, CTERA, FRENAPO.
Proponer como meta de construcción:
Una convocatoria a educadores y educadoras populares, ya que no hay un espacio donde se de una reflexión profunda sobre educación popular. Discutir para qué y con qué grado de proyección. Cómo crear un fuerte movimiento social con una expectativa de futuro, que permita las transformaciones sociales necesarias, es decir ir perfilando un proyecto común con intencionalidad política.

AmuyeN
ESPACIO DE
ORGANIZACIONES
SOCIALES

Acción Educativa – CANOA - INDESO- Mujer
CENEPP – INCUPO – FEC – IDEP – Centro Nueva Tierra

Desde hace más de tres años un grupo de organizaciones sociales de distintos lugares del país comenzamos a trabajar en red con el objetivo de aportar a la construcción de una democracia real, participativa y solidaria, donde el disfrute de los derechos humanos, sociales, políticos, culturales y económicos, no sea sólo un enunciado, sino una realidad para todos y todas los/las habitantes de este país.
Dimos un nombre a nuestra red que tiene sus raíces en el idioma mapuche: AMUYEN (construyendo juntos). Este da cuenta del objetivo de la misma y nuestras especificidades ya que somos organizaciones que trabajamos distintas temáticas en diferentes territorios: Acción Educativa y Canoa en la Ciudad de Santa Fe; Centro Nueva Tierra e IDEP (Instituto de Estudios de Estado y Participación) de la Ciudad de Buenos Aires; Indeso – Mujer (Instituto de Estudios Jurídico Sociales de la Mujer), Rosario; Incupo (Instituto de Cultura Popular) de Chaco y Santa Fe; FEC (Fundación Ecuménica de Cuyo) de Mendoza y CENEPP (Centro de Estudios Populares Participativos) de Santiago del Estero.
Trabajamos desde nuestras orgnizaciones en y con los diversos movimientos sociales, entendiendo por tales a todos los grupos o sectores discriminados que se movilizan por la reivindicación de sus derechos y que se caracterizan por su heterogeneidad, la horizontalidad en su construcción y funcionamiento, la autonomía respecto del Estado y los partidos políticos.
Consideramos que la identidad y la dimensión cultural de los diversos movimientos sociales son un eje importante a tener en cuenta a la hora de pensar en su articulación, por eso afirmamos que es imprecindible el respeto por la diversidad en la construcción de lo colectivo.
En esa tarea de construir juntos/as estamos transitando un camino, con las dificultades propias del tiempo que vivimos, donde el neoliberalismo sólo ha producido pobreza, miseria, desocupación, represión y violencia.
Estamos convencidos que en esta sociedad injusta y desigual hay cosas que podemos cambiar. Pero para hacer los cambios hay que construir sujetos capaces de llevarlos adelante, con autonomía de los centros de poder políticos y económicos dominantes.
En un mundo que pareciera caminar hacia su autodestrucción apostamos a la vida, la justicia y la solidaridad entre los seres humanos-
Esta presentación de AMUYEN, Red de ONGs argentinas contrapartes del CCFD, define los principios y la misión que se han propuestos quienes constituyeron esta articulación nacional.

ALGUNAS ACTIVIDADES
DE ESTE ESPACIO DE
ARTICULACIÓN NACIONAL

SEMINARIO : “ Cómo aportamos desde nuestras prácticas a la construcción de una sociedad más justa, equitativa y solidaria”.

En la Ciudad de Santa Fe , sede de dos de las ONG integrantes de la Red AMUYEN se realizó durante los días 19,29 y 21 de junio del 2001 un seminario nacional, con representantes de todas las organizaciones miembros de la Red y de otras organizaciones sociales amigas de la Ciudad y de la Región.
El objetivo del Seminario era poner en común las distintas prácticas de las organizaciones miembros a fin de analizar los supuestos teóricos y metodológicas que dan entidad a las prácticas de las organizaciones miembros de AMUYEN.

Las Experiencias Presentadas:
Acción Educativa presentó su proyecto de “Desarrollo Local y Participación Ciudadana para la profundización de la Democracia”, que está realizando en la localidad de San Javier, Provincia de Santa Fe.
Canoa: “Gestión Comunitaria en el Barrio Santa Rosa de Lima- Santa Fe”.
CENEPP: “La Experiencia rural con el Movimiento Campesino de Santiago del Estero”.
FEC: “Jóvenes Hoy: ¿Utopía de la integración?” de Mendoza.
IDEP : “Federación de Tierra y Vivienda- Buenos Aires.”
InCuPo: “El proceso organizativo de la etnia Pilagá alrededor de la recuperación de sus derechos”- Formosa.
INDESO – Mujer: “Experiencia comunicacional con una visión de género”
Centro Nueva Tierra: “Experiencia de la Red Puna- NOA”.
Red Agora: “Experiencia Red Agora- U.N.L”. - Santa Fe.
Red AMUYEN a cargo de la “Mesa Coordinadora de la Red”.
Y finalmente se presentó la experiencia de “Los trabajos en Red del Mercosur”.
Algunas conclusiones:
Sin dejar de tener presente la heterogeneidad de las experiencias presentadas, tanto por las temáticas como por la diversidad de las situaciones, se hicieron resaltar algunas coincidencias importantes. Todas hacen referencia a un proceso de democratización gestado desde la sociedad misma. Esto tiene que ver con el apoyo a procesos de auto-organización, a la demanda de protagonismo social y a las maneras de como la sociedad puede recrearse desde la base misma.
En estos procesos están en juego las relaciones de poder, entendidas como relaciones sociales. El poder como relaciones sociales que construímos cada día, y que tienen un fuerte sustrato cultural, social y no sólo económico.
Nuestras experiencias son pequeñas y aunque no representen mucho desde el punto de vista electoral y de estructura, si representan mucho desde el punto de vista de la acumulación cultural.

Otras actividades de Amuyen

“LA DISCRIMINACION UNA FORMA MAS DE EXCLUSION”
Jornadas del mes de octubre.
Organizadas por : Acción Educativa, Asociación El Puente, Asociación Israelita I.L.Peretz, Asociación de Padres de niños/as con Síndrome de Down, Canoa, Casa de la Cultura Indoafroamericana, Cátedra de Discriminación, Red Agora, UNL, CTA Delegación Santa Fe, Ctro. De Estudiantes Escuela de Servicio Social, Escuela N 1298 “Mons Zaspe”, INADI, Movimiento de Desocupados en Lucha, Multisectorial de Mujeres para la Acción, Servicio Social del Hospital Iturraspe, Santa Fe
1ª. Jornada en la ESCUELA DE SERVICIO SOCIAL
Jueves 11 de Octubre : “LA DISCRIMINACION HOY”
En un panel realizado en el salón de la Escuela de Servicio Social se abordaron distintos temas, tales como: “La discriminación y la Educación”, que fue abordado por una docente de la Escuela N° 1298 del Bo. Santa Rosa. “La discriminación, mujer y trabajo” fue el tema tratado por mujeres pertenecientes al Movimiento de Desocupados/as en Lucha. Lucía Molina de la Casa de la Cultura Indoafroamericana y Pablo Cerini del Centro de Estudios Legales y Sociales se refirieron a distintos aspectos de la “discriminación hoy”. Y finalmente, HIV/SIDA en las cárceles fue trabajado por un representante del Servicio Social del Hospital Iturraspe.
2ª. Jornada en el Paranimfo de la U.N-L.
Viernes 12 de Octubre: “La exclusión última expresión de Discriminación”
El panel estuvo a cargo del periodista rosarino Carlos Del Frade, de un coordinador del “Movimiento de Desocupados en Lucha” y de un representante del “Movimiento de los Sin Tierra” de Brasil.
Esta 2ª. Jornada se realizó en el paraninfo de la U.N.L. Contó con un público que colmó el lugar y siguió las alternativas de las exposiciones y participó del debate.
3ª. Jornada en el Teatro Municipal con Obras de Teatro
El sábado 13 de Octubre se clausuraron las jornadas sobre discriminación con la actuación artística de dos Grupos, en el teatro mayor de nuestra Ciudad de Santa Fe.
A las 19,30 hs. el GRUPO de TEATRO EL SOL presentó la obra “HABRASE VISTO”, y
a las 21 hs. el GRUPO FAMA/ BALLET del TEATRO 3 de Febrero de la Ciudad de Paraná clausuró esta última jornada con la obra: “POR AMOR AL HUMOR.”

ESPACIO DE
ARTICULACIÓN LOCAL

Un Proyecto de articulación de Acción Educativa - Canoa, hacia la comunidad local:

Nuestro Objetivo: “Fortalecimiento del espacio de articulación y capacitación entre las organizaciones populares locales de la ciudad de Santa Fe”.
Porqué este proyecto?
A partir de coincidencias en el análisis general que hacemos de la realidad y en el modo de llevar las prácticas adelante; de compartir el abordaje de temáticas enmarcadas en los conceptos de ciudadanía y poder desde la educación popular; así como los niveles de contacto de los sectores con los que trabajamos y la articulación en sus prácticas comunitarias y cotidianas; como el hecho de compartir instancias de articulación a nivel nacional, da origen a este proyecto para convocar a la conformación de un espacio de reflexión, articulación y de generación de propuestas.
Y a partir de esta realidad :
Nos definimos: como actores sociales que convocan a un espacio de construcción política con voluntad de incidir en las políticas públicas, generando la profundización de la democracia para construir poder local.

A quienes convocamos?

Iniciamos este camino con una convocatoria amplia de organizaciones sociales de diferentes sectores, con distintos destinatarios y con diversas metodologías en sus prácticas, en la convicción que las prácticas sociales de cada organización se consolidan y generan estrategias para incidir en las políticas públicas sólo a través de la articulación, que exprese lo colectivo y lo plural.
Así con la organizaciones convocadas:
Tenemos una clara opción por la defensa de los derechos de las personas y por lo tanto de lucha por la justicia; tenemos prácticas reales, cierta relación de trabajo, desrrollamos nuestros trabajos desde una concepción pluralista, acompañamos a diferentes sectores y trabajamos distintas temáticas.

Y así convocamos a las siguientes instituciones y experiencias

ASOCIACIÓN DE MEDICOS GENERALISTAS, CASITA DE LA MUJER - VILLA BELGRANO, H.I.J.O.S., FAMILIARES DE DETENIDOS Y DESAPARECIDOS POLITICOS, DEPARTAMENTO DE SERVICIO SOCIAL DEL HOSPITAL ITURRASPE, ACCION EDUCATIVA, CANOA, SEP (Servicio de Educación Popular) CAMCO (Centro de atención Médica para la Comunidad), ASOCIACIÓN ISRAELITA PERETZ, GRUPOS DE DESOCUPADOS ( Movimiento de Desocupados de Santa Rosa de Lima), SINDICATO DE AMAS DE CASA, MADRES DE PLAZA DE MAYO, CASA DE LA CULTURA INDOAFROAMERICANA, EQUIPO DE VIOLENCIA FAMILIAR.

El Diagnóstico para construir una propuesta

Entre los aspectos trabajados en vista a lograr un diagnóstico base que sirva para construir una propuesta que exprese la voluntad del conjunto, se trabajó sobre “rasgos culturales”, y “gobierno local y situación de las organizaciones de la sociedad civil”.
Por razones de espacio solamente reproducimos muy sintéticamente algunas caracterizaciones referidas a las organizaciones de la sociedad civil:
La consolidación de una democracia formal, que se reproduce en las instituciones tradicionales de la sociedad (sindicatos, asociaciones vecinales, partidos políticos) junto a la focalización de los problemas, la fragmentación de la sociedad, el clientelismo partidario, la corrupción, la hegemonía de lo económico sobre lo político y la incapacidad de los dirigentes de generar nuevas formas de lucha, han hecho que las organizaciones tradicionales de la sociedad civil pierdan su rol y espacio por los reclamos de los derechos, reduciéndose a mero espacios formales de participación.

Pero paralelamente los distintos sectores van generando sus propias organizaciones y canales para presentar demandas. Estos canales tienen distintas formas, objetivos, intencionalidad, características, períodos de duración, niveles de construcción. Esto arma un abanico heterogéneo que va desde el “club del trueque”, “ligas de defensa del consumidor”, “foros de derechos humanos”, “articulaciones de mujeres”, “multisectoriales” y “espacios de articulación local”.

La propuesta

Las convicciones que impulsamos, compartimos y sostenemos el conjunto de organizaciones locales que apostamos a este espacio de articulación y capacitación es el siguiente:
* Lo público no está por sí mismo en la sociedad, no es preexistente a los sujetos. Está formado por ellos. No es por lo tanto una sumatoria de intereses individuales, es lo común construido por los sujetos y al hacerlo se conforman como ciudadanos reales, haciendo vivas las definiciones jurídicas.
*Para ser sujeto tengo que ser reconocido por el otro y reconocer al otro. Solo logramos serlo plenamente cuando hay un mutuo reconocimiento. El reconocimiento siempre es entre dos sujetos.
* El sujeto se afirma en el trabajo, en la creatividad, porque al crear me creo y me veo reflejado en lo que hago. Trabajo con otros y otras porque en la actividad que hacemos nos reconocemos y por lo tanto al crearnos nos co - creamos y el sujeto entonces no es un sujeto individual sino que es un sujeto social y colectivo.
* “Desde la perspectiva de una ciudadanía emancipada, la ciudadanía no implica un concepto cerrado sino más bien una práctica que se va construyendo dinámicamente, mediante un ejercicio pluralista que garantice el respeto por la diversidad y las diferencias. Así cada sujeto tiene derecho a tener derechos y lo incluye en un espacio social con responsabilidades y compromisos con la esfera pública. Es la igualdad de derechos y la responsabilidad social y colectiva para resguardarlos.
* Ser ciudadano es ser sujeto de la construcción pública con otros. Tiene por lo tanto un sentido procesal...” “Admite diversos caminos y formas distintas de acercarse a su formación, sea desde el curso social, civil o político. Es decir, es actor en la creación de espacios, intereses, imágenes y discursos públicos. No hay un molde fijo desde donde medir lo ciudadano, justamente por su sentido procesal e histórico.”
“Gestar ciudadanía, por lo tanto, significa formar nuevas sensibilidades donde razón y emoción, análisis y pasión, información y conocimiento, redescubran sus complicidades y necesidades mutuas.”
* El sujeto social puede ser realmente sujeto social si lo es políticamente. Entonces debemos trabajar para repolitizar al sujeto.
Hoy ese es el desafío, como repensamos el sujeto social y político y desde aquí, discutir y repensar cómo se construye el poder.

Objetivos

Fortalecer el espacio de articulación y capacitación generado entre las organizaciones populares locales de la ciudad de Santa Fe.
Diseñar y concretar estrategias de intervención con incidencia en las políticas públicas locales que nos permita un relacionamiento más horizontal frente a los poderes políticos y económicos locales.
Reorientar la articulación y capacitación en función de las temáticas y puntos comunes que atraviesan a las organizaciones populares locales.
Potencializar nuestras prácticas de manera que adquieran un mayor impacto y se articulen en una propuesta .

Actividades:

Reuniones de Coordinación y Ampliar la convocatoria desde las actividades planteadas. Articulación con otros actores políticos (Central de Trabajadores Argentinos – Santa Fe . Foro contra la impunidad y por la Justicia).
Seminario abierto : Incidencias en las políticas públicas de las organizaciones sociales en el contexto actual. Elaboración de materiales de Difusión y Publicación final de lo producido conjuntamente y en las distintas actividades. Página Webb.
Investigaciones, Talleres, Seminario por temas: Salud, Educación popular, Derechos Humanos y otros que irán apareciendo .

TALLER DE
EDUCACION POPULAR

INICIATIVAS DEL ESPACIO DE ARTICULACION DE ORGANIZACIONES LOCALES : ACCION EDUCATIVA - CANOA

LA EDUCACION POPULAR:
una opción ética de trabajar a favor de los
sectores más excluidos de nuestra sociedad

Con el auspicio y apoyo del Comité Católico contra el Hambre y el Desarrollo de Francia (CCFD) y en el marco del Espacio de Articulación local que impulsan ACCION EDUCATIVA y CANOA, estuvo en Santa Fe la lic. en Ciencias de la Educación, LOLA CENDALES. La colombiana, integrante de la ONG “Dimensión Educativa” de Bogotá – Colombia estuvo 5 días de mayo entre nosotr@s para realizar talleres sobre “Educación Popular y Sistematización de Experiencias” que convocó a más de 45 personas entre las que se encontraban educadores y educadoras populares, docentes y trabajador@s sociales pertenecientes a instituciones y escuelas de nuestro medio.
Durante la entrevista que le realizó el Diario local “El Litoral”, la Lic. Cendales se explaya sobre las temáticas de su especialidad.
“Desde los años 90’ la Educación Popular ha entrado en un proceso de reconceptualización tratando de reorientar el marco teórico de innumerables experiencias de educación, alfabetización, salud, trabajos organizativos y comunitarios desde una clara opción por los sectores más excluidos de nuestra sociedad que desde los años ’80 se vienen realizando a lo largo y a lo ancho de América Latina.
Se busca potenciar las comunidades con las cuales se trabaja y hacer de ellas sujetos sociales, históricos y políticos, entendiendo a éste no sólo en su individualidad, sino también en lo colectivo.”
Analiza L. Cendales que “hoy el sujeto es más amplio, hay muchos más grupos con los cuales se trabaja desde la E.P. Uno de ellos es la escuela y otro, la universidad, que antes no se trabajaba sosteniendo siempre el mismo objetivo cual es obtener cambios en la sociedad para que sea más justa, fraterna y solidaria”.
“En toda Latinoamérica, la E.P. está en una etapa de reconceptualización, tanto en lo teórico como en las prácticas, un ajuste en la calidad y orientación de éstas. Creo que en este proceso se incluyen todas las ciencias sociales”.
Un problema de teóricos y prácticos:
La profesional planteó el gran interrogante que marca el desafío en la coyuntura actual marcada por el desempleo, el empobrecimiento, la violencia, el miedo, la cultura light, etc.: ¿Cómo damos respuestas a las exigencias del momento? ¿Qué hacemos desde la Educación Popular? Debemos ver cómo se apuesta a la educación popular aportando al replanteo de la educación en general, como un componente de los procesos sociales, y cuál debe ser la incidencia de lo educativo hoy”
“La conceptualización no es un problema de los teóricos, sino también de la gente que está en la práctica, cómo desde procesos de sistematización de experiencias, recuperación histórica, de los trabajos que se hacen o del análisis sobre las prácticas, se van consiguiendo niveles de mayor calificación. Aunque, obviamente, el papel de los intelectuales es muy importante, también es un esfuerzo llevar la reflexión a la gente que está frente a los trabajos.”
El retorno de la política:
“La pedagogía de la esperanza” es la obra de Paulo Freire que plantea a la Educación Popular como una luz para el continente desesperanzado. Creo que esa esperanza está marcada por un retorno de la política, pero no en la forma tradicional de hacerla y pensarla. Hay que ubicar una nueva forma de entender la política, una ética de lo público. Cómo construir valores de solidaridad que contrarresten una mentalidad marcada por el mercado y cómo la educación tiene que ver con aprendizajes, conocimientos y con valores, cómo está llamada a construir esas bases para un nuevo proyecto de país. El desafío es trabajar la conciencia de lo público, construir una nueva ética de lo público y por lo tanto de una nueva ciudadanía. Trabajar desde la educación popular significa colaborar en la formación de sujetos sociales, históricos y políticos”.

ARTICULACION LATINOAMERICANA
CONSEJO DE EDUCACION DE ADULTOS DE AMERICA LATINA
(CEAAL)
.
Hacia una nueva etapa que apunta a fortalecer un ámbito de acción / construcción en común del colectivo del Cono Sur y para la red en su conjunto, aumentando los niveles de participación y descentralización de los colectivos nacionales, se realizó en Montevideo (Uruguay), entre el 31 de octubre al 2 de noviembre del 2001, el Seminario “Educación para la Construcción de Ciudadanía Autónoma – Vigencia del Pensamiento de Paulo Freire”.
En este contexto y como parte de la serie de acciones programadas por la Red, el Seminario posibilitó un espacio de encuentro de los colectivos del Cono Sur: Uruguay, Paraguay, Argentina y Chile. Estuvieron presentes integrantes de 19 instituciones afiliadas a CEAAL en la región e invitados de Brasil y México; un total de 30 invitados extranjeros y 210 asistentes del Uruguay. Participaron en el seminario el Presidente del CEAAL Pedro Pontual y el Presidente Honorario Carlos Núñez. En la apertura del mismo hicieron uso de la palabra el director de Cultura de la Intendencia Municipal de Montevideo, Gonzalo Carámbula y el Director de la Oficina Regional de la UNESCO, Miguel Enriquez.
“El Seminario tenía como objetivos generar un canal de diálogo e intercambio desde el Pensamiento freiriano, no como una mirada sólo retrospectiva sino por el contrario, intentando formular nuevas visiones, contenidos y herramientas para una educación liberadora, que genere una ciudadanía autónoma, aquí y ahora.
La idea misma surgió desde la necesidad profunda de reflexionar sobre nuestras prácticas, generar nuevos contenidos para la acción y para el discurso, reconstituirnos desde la Educación Popular con esperanza y compromiso.
Con estos desafíos pensamos, soñamos y realizamos el encuentro”... (La Carta No. 29 . Espacio electrónico de Comunicación del CEAAL).

El Seminario se desarrolló siguiendo una estructura que alternaba : paneles generales por la mañana y talleres de intercambio y producción, por la tarde.
Desde los paneles, se abordaron los siguientes temas:
§ Vigencia del pensamiento de Paulo Freire y construcción de ciudadanía autónoma.
§ El aprendizaje en los sectores excluidos, los espacios de educación formal y no formal.
§ Desafíos y perspectivas de la Educación Popular: Elementos para una agenda educativa regional.
Estuvieron a cargo de reconocidos expositores: Carlos Núñez (México), Ricardo Cetrulo - Pilar Ubilla – Arlés Carusso - Alex Mazzei (Uruguay) , Mario Garcés (Chile), Rosalvo Schütz (CAMP, Brasil).
Los temas desarrollados en los talleres :
§ Pobreza, exclusión y Educación Popular, a cargo del colectivo Argentino
§ Género y Educación Popular, coordinado por el colectivo Paraguay.
§ Educación Popular y movimientos sociales en América Latina hoy: reproducción, resistencia y participación, colectivo Chile y colectivo Uruguay.
En el primero de estos, Acción Educativa expuso su experiencia de Educación Popular y Género, con sectores excluidos, en espacios formales y no formales. La participación estuvo a cargo de miembros del equipo de Educación Popular e Investigación Educativa de la Institución: María de los Angeles Rougier, Mónica Rivero y Mirtha Busticchi.
Paralelamente al Seminario, se sostuvo una reunión regional plenaria para analizar los avances logrados en su organización por cada colectivo nacional y debatir acerca de los próximos desafíos del plan de trabajo que nos propusimos.
También se hizo posible una charla con Pedro Pontual, para analizar y compartir visiones acerca del CEAAL continental.
Cerraron la jornada, haciendo la síntesis de lo trabajado en los talleres y de los desafíos que a futuro debe enfrentar la Educación Popular en América Latina, Pedro Pontual (Brasil), Presidente del CEAAL; Marcelo Mateo (Argentina), Coordinador del Cono Sur del CEAAL; Enrique Nairotti, Colectivo Uruguay del CEAAL.

Hacer posible que durante tres días se encuentren, analicen, debatan, propongan, compartan sueños tantas personas y de distintos países, es hacer vida el pensamiento de Paulo Freire, es construir desde la diferencia, es reinstalar la esperanza en la posibilidad de cambio y en que otra sociedad es posible, a pesar de lo que intenta imponer el pensamiento único.
En esta apuesta al cambio, en este superar los obstáculos que limitan la vida, estuvo el esfuerzo de todos los colectivos, pero fundamentalmente el de los compañeros del colectivo uruguayo que asumieron la responsabilidad de la organización y le pusieron tanta calidez.